紫鹊界

湖南省新化县的紫鹊界梯田简介

湖南省新化县的紫鹊界梯田，气势恢宏，景观奇特，文化内涵丰厚，具有很高的旅游价值。由于多方面的原因，其梯田文化资源还处于未开发状态，当前旅游开发也存在诸多不协调的问题。作者通过分析，对紫鹊界梯田文化的旅游开发提出了对策措施。
1   紫鹊界梯田文化资源的特点和旅游价值
　　紫鹊界属于雪峰山中部的奉家山体系，最高峰海拔1585.2m。以紫鹊界梯田为中心，共有梯田5300多hm2，紫鹊界集中连片的梯田就有1300hm2以上，从海拔500m到1200m之间，共500余级，梯田坡度一般在30度左右，陡的达到50度以上。这么大面积、大坡度的梯田，竟然没有一口山塘，全靠天然灌溉系统，可称为天下奇观，加之内涵丰富的梯田文化，紫鹊界梯田具有很高的科学文化和游览价值。
1.1   悠久的历史文化。新化县紫鹊界的梯田初垦于秦汉，到宋元时期，因“天下大乱，此地无忧，天下大旱，此地有收”，有大量外地的汉人迁入。至明初，梯田开发进入高潮，紫鹊界随处是供劳作时休息的茶亭，连海拔最高的风车巷绝顶也建有茶亭，足见当时紫鹊界梯田开发的繁荣兴旺景象。
据调查考证，广西与湘南等地的瑶族均起源于新化梅山。然而，新化古代的瑶民因自汉代以来不断受到征伐，加上自宋元以后江西等地移民大举迁来，瑶族被逐渐同化。在紫鹊界一带，至今留有许多瑶民生活的遗迹，如瑶人冲、瑶人凼、瑶人峒、瑶人屋场等地名，在山中仍可找到与世隔绝的瑶人石屋遗址。在我国现有瑶族的分支中，湖南隆回县虎形山花瑶是惟一完全保持最古老风俗的一支，距紫鹊界只有数十公里，同样是漫山的梯田。
1.2   神秘的梯田文化。自古称“畲山为田”。习惯上把有田塍可蓄水种稻的才称之为田，而无塍种植旱生作物的都称为土。紫鹊界一带的自然条件得天独厚，崇山中哪里有裂隙，水就从哪里冒出来，虽然海拔1200m以上，大旱之年也从没有干涸过，因而从“畲山”开始，这里便能种植水稻并可年年获得丰收。
紫鹊界无塘无库，也没有灌溉用的沟渠，但山有多高，水有多高，水有多高，田就有多高。山上到处是星星点点的泉水，只需在田塍的任一处挖一个缺口，或安一段竹筒，水便从上往下，从这一丘流到那一丘。即便是某个地方没有泉水冒出，也只需沿着梯田的内侧，取田里的泥堵成一条通道，水便会顺着那条通道流到需要的任何地方。这里特殊的岩石土壤能储水渗水，更因人工的巧妙设计，每丘梯田的长度、宽度，每梯级的高差都因势而宜，使得丘丘梯田水源充足，而在雨季也不会因出现急流，导致严重的水土流失。紫鹊界梯田灌溉系统设置的科学性和实用性，可与都江堰、灵渠等著名的水利工程媲美，堪称世界灌溉工程的奇迹。
1.3   优美的自然景观。
紫鹊界及周边的奉家山一带，群山环绕，30余座1000多m高的山峰，连绵起伏，溪水奔流。山顶的绿树滋润着梯田，山中的板屋点缀着梯田。由山岳、梯田、溪流、岩石、道路、板屋等组成一幅优美的田园风光。因山就势和古树环抱的木架板屋的民居，组成了紫鹊界“天人合一”的美妙自然景观。
紫鹊界梯田的自然美，还表现在随着季节气候变化而景色不同，使紫鹊界的梯田更加婀娜多姿。春天是阳光下的块块水晶，夏天是从天而泻的弯弯碧玉，秋天是纵横交错的片片金黄，冬天是千万根舞动的白色飘带。这里是人间乐园,是旅游的好去处。
2   紫鹊界梯田文化旅游开发中存在的主要问题
2.1   文化品位高与知名度低的矛盾。梯田，人类最伟大的古老文明工程之一，与金字塔、空中花园、长城等齐名。哈尼人在1000多年前创作的云南元阳哈尼梯田，由瑶族和壮族在650年前共同创造的广西龙胜梯田，都已成为世界著名的旅游景点。而新化紫鹊界梯田规模之大、形态之美，不亚于哈尼梯田和龙胜梯田，并且历史更为悠久，应该是文化品位极高的旅游产品，但由于认识、研究和宣传等多方面的原因，旅游开发程度和水平都很低。
　　同时，新化紫鹊界梯田基本是处在湖南旅游文化资源的包围之中。湘西的民俗资源和世界自然遗产武陵源；东北部的长沙为历史文化名城，还有“洞庭天下水岳阳天下楼”之称的岳阳；东部有韶山毛泽东故居；东南部有有“五岳独秀”之称的南岳衡山。这些人文底蕴丰富，且已成为中国乃至世界著名的旅游景区，完全掩盖了高品位的紫鹊界梯田文化，难以引起充分的关注。
2.2   文化底蕴深与资源单一的矛盾。紫鹊界梯田是湘中地域的标志性文化景观，当地的历史记载、历史地名、历史故事、历史遗迹都是十分很突出的，具有很深的文化底蕴。而现在的紫鹊界，只有满坡的梯田，富有特色的古风民俗保持下来的不多，历史人文景点也很少，更谈不上游客的体验和参与，所以，对游客的吸引力还是很低的。
2.3   文化吸引力强与可进入性差的矛盾。新化紫鹊界的梯田文化、民俗文化、武术文化等都具有一定的垄断性，对周边的旅游都有很大的补充作用，其文化吸引力应该是很强的。但是由于交通不够发达和当地居民旅游开发意识不强，特别是年青人存在“务农为耻”的思想，导致旅游的可进入性差，严重影响着紫鹊界梯田文化的旅游开发。
3   紫鹊界梯田文化旅游开发的对策措施
3.1   紫鹊界梯田文化旅游的定位。根据紫鹊界的地理、文化特点及旅游发展状况，其旅游开发必须走“依的靠强”的战略。紫鹊界离桂林旅游经济圈最近，并有很强的资源互补性，其定位应是该旅游经济圈中的一个旅游点，作为主要补充景点，主动积极融入大桂林旅游经济圈。同时，湘中旅游开发以紫鹊界梯田文化为中心，整合新化本地和周边的冷水江、隆回等山水、溶洞、民俗文化村资源，统一规划建设，整体包装促销，打造湘中特色的文化旅游品牌。
3.2   紫鹊界梯田文化旅游的开发策略。紫鹊界梯田文化旅游的开发，要在保持现有的环境的基础上，充分发掘梯田及相关的文化资源，形成富有特色的文化旅游产业。抓住旅游的先导性、关联性、辐射性等综合性强的特点，实施产业联动战略，把旅游业培植成支柱产业，尽快把梯田文化资源优势变为农村经济优势。这样，紫鹊界梯田文化保护和发展才能落到实处，也能做大做强梯田文化旅游产业，实现经济和社会可持续发展。
　　根据紫鹊界梯田文化区独特民俗风情，以及周边丰富的瑶族历史文化，开展多视野的研究，创作出更多地方文化特色的旅游精品。如相邻的隆回虎形山神秘的花瑶文化进行文化艺术包装后，再和其密不可分的梯田稻作农耕文明结合，就能打造出一批旅游精品。
　　要把梯田文化作为一个旅游产业来建设，就要尽快开展包括产品设计、经济、生产经营、市场管理等梯田文化旅游产品的相关研究，确定一批事关梯田文化产业可持续发展的产品。在产品开发中，要以加快旅游城镇建设为载体，以推进基础设施改善为重点，坚持论证储备一批就抓紧实施一批，招商引进一批就抓实升级一批，努力形成以梯田文化为中心，以企业带动农户发展旅游的态势，使梯田文化产业建设取得实质性进展。
3.2   紫鹊界梯田文化旅游的市场开发。一是抓好配套建设。要打造紫鹊界梯田文化品牌，就要整合自然景观、人文景观、民俗风情等旅游资源，做到高标准规划，高起点建设，高档次包装，完善景区功能配套，切实解决“吃、住、行、游、娱、购”等一系列问题，提高接待能力，拓展旅游产业链。 二是大力宣传促销。充分利用各种手段对紫鹊界梯田文化进行市场营销，重点推介长沙——紫鹊界梯田——桂林主干旅游线路和梅山龙宫——紫鹊界梯田——花瑶古寨区域黄金旅游线路，使其走出湖南，走向世界。三是搞好旅游经营。组建地接旅行社，实行市场化运作，依靠市场调整旅行社、景区、接待酒店等利益主体的关系，降低接团费用。强化地接旅行社的市场观念，主动出击，实现与长沙、桂林、广州等大城市旅行社的对接，吸引更多有实利的旅行社组团旅游。
3.3   紫鹊界梯田文化旅游的产品特色开发。紫鹊界梯田文化旅游产品要形成对游客强烈的吸引力，必须在展现梯田自然风光的同时，使游客有体验和受到教育，以改变单纯的观光模式，形成以原生态为特色的旅游产品。
3.3.1   环境要保持古朴和自然。紫鹊界梯田文化的特点在于森林、梯田、村庄三大生态系统的良性循环。其蕴含的精神实质是感激自然、顺应自然、善待自然。“天人合一”才是紫鹊界梯田文化旅游的魅力之源。所以，保持这里的环境古朴和自然，所有的旅游产品开发都要以生态和文化环境保护为中心，以实现旅游的可持续发展。
3.3.2   民俗项目要体现地方特色。旅游民俗项目的开发，要强调旅游与民俗娱乐的结合，强调民间民俗文化对游客的吸引力。要大力引进开发诸如“打蹈”等反映瑶山风情的花瑶舞蹈，“乌哇歌”的花瑶绝唱，挑花的花瑶绝艺，还有源远流长的武术文化。这些有着独特生动形象的艺术表现力，能让游客在游览中领略湘中乡村的蛮荒习俗、苗瑶山岭的民俗风情等。这些地方特色浓郁的文化应该是旅游产品开发的重点。
新化的其他民间民俗文化也是十分丰富的，音乐方面有山歌、号子、礼俗歌、宗教歌、有龙钵锣鼓、八音锣鼓、开山锣鼓等；舞蹈方面有风俗舞，如蝴蝶戏梅、彩莲船、渔翁戏蚌、老汉背妻、踩高跷等；还有龙舞、狮舞、傩舞、祭祀舞、地花鼓等。都很有地方特色，具有很大的开发潜力。对这些地方特色文化要进行整合和包装，都能打造出极富吸引力的文化旅游产品，具有很好的市场前景。
3.3.3   参与和体验项目要突出绿色环保。体验和参与是农业旅游的基本方式，作为以农业景观为特色的紫鹊界梯田文化旅游也不例外。农事活动要安排得丰富多彩，使游客在活动中感受到山民感情的纯真，体验到乡村的民俗风情，学习到新知识，从而使旅游过程集知识性、趣味性、娱乐性于一体，收到启迪智慧，愉悦身心的效果。